Tirant Monografías, nº 569

Este libro abordar lo que hemos denominado "problemas del fundamentales de los derechos humanos". Intelectual-mente nos situamos para ello en el "horizonte de la praxis", en La línea desarrollada, entre otros, por la filosofía de Xavier Zubiri e Ignacio EL Lacuría. Se trata por tanto de un intento de ir más allá del horizonte de la nihilidad o naturalista en el que la filosofía clásica antigua se mueve y conceptúa las realidades normativas y antropológicas; pero a su vez, de ir más allá de un horizonte idealista, en el que buena parte del pensamiento moderno y contemporáneo se desarrolla.
En la primera parte, realizamos un acercamiento al fenómeno de los derechos humanos, proponiendo algunas características adecuadas del método de intelección desde el horizonte de la praxis. En la segunda, nos hemos confrontado con los presupuestos del debate ético contemporáneo sobre los fundamentos de los derechos humanos. El punto de partida estaría en lo que Bobbio seríalo como "innegable crisis del fundamento de los derechos humanos". Y las razones de esa crisis son las que enfrentan como retos intelectuales que tiene planteados la filosofía de los derechos humanos como condición de posibilidad para que su quehacer tenga alguna relevancia pública y práctica en nuestros días. A partir de ahí, realizamos nuestra propuesta de análisis de los fundamentos de los derechos humanos desde la acción humana, buscando los elementos que la estructuran y haciendo posible el proceso histórico-soda I de los derechos humanos. Se trata por tanto, de superar la visión secular del fundamento desde una concepción sustancialista. Frente a esta idea de fundamento, Zubiri muestra otro sentido como momentos determinantes de algo. Para conocer lo que es una cosa real habría que tratar de conocer sus notas constitutivas conforme a su integración sistemática en la propia cosa, y conocer el fundamento de algo real es la preguntarse por su estructura. Si sostenemos la idea de que los derechos surgen a partir de una praxis histórica social, entonces la pregunta por los fundamentos es por los momentos determinantes o estructura de la praxis en cuanto tal, es decir, de las acciones humanas.