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Definiciones y fines del Derecho

Definiciones y fines del Derecho
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Preguntad en qué descansa nuestra supuesta ciencia del Derecho, cómo se justifican nuestros métodos, cuáles son las fuentes de nuestros conocimientos: ¿quién sabrá responder a estos interrogantes?

Las formas de estudiar el Derecho están en constante mutación desde los comienzos del siglo XX. El Derecho enseñado inicialmente en las Universidades era el de Códigos; se aprendía el Código y las leyes; todo el ejercicio docente consistía en aplicar el texto de las leyes a casos particulares.

Luego, las decisiones de la jurisprudencia fueron consideradas también como fuentes de Derecho; a base de una mezcla de sentencias y de leyes, se crearon pesados tratados de "dogmática jurídica".

Hoy ha hecho su entrada la sociología. Pero, cualquiera que sea el procedimiento seguido en el hallazgo del Derecho, constataremos siempre este fallo: el jurista apenas se preocupa de justificar y fundamentar su método de trabajo o de explicarnos por qué las soluciones hay que obtenerlas de tal o cual fuente: ¿por qué esa autoridad soberana reconocida a la ley?; ¿por qué esa otra escuela sigue los precedentes de la jurisprudencia?; ¿por qué ahora abrimos las puertas de la ciencia del Derecho al oleaje de la sociología?

Sobre ello la enseñanza es casi nula; y si nuestros manuales le dedican alguno de sus capítulos preliminares (o "Introducciones generales al estudio del Derecho") es de un modo tan simplista que mejor sería callarse. En realidad, los juristas -hablo de los profesores de Derecho, de sus ayudantes y de los mismos jueces- se dejan guiar simplemente por la realidad circundante; como un obrero maneja su máquina sin preocuparse de saber cómo ha sido construida.

Habría que demostrar que semejantes fuentes tienen la suficiente consistencia como para constituir una fuente de Derecho. Apenas se hace en la Universidad. Y si el lector no se ha dado cuenta de que en nuestros estudios existe este fallo, lo disculpamos; pero este Compendio de Filosofía del Derecho no es para él.

MICHEL VILLEY

NOTA EDITORIAL

PROLEGOMENOS
RAZÓN DE SER, NATURALEZA Y MÉTODOS DE LA FILOSOFÍA DEL
DERECHO

CUESTIÓN PRIMERA
FINALIDAD DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO

Artículo I. CARENCIA DE UNA DEFINICIÓN DEL DERECHO
Artículo II. MÉTODOLOGÍA INSEGURA
Artículo III. RECURSO A LA FILOSOFÍA

CUESTIÓN SEGUNDA
¿QUÉ ENTENDEMOS POR FILOSOFÍA?

Artículo I. CAMPO ORIGINAL DE LA FILOSOFÍA
Artículo II. EL CAMPO DE LA FILOSOFÍA EN EL MUNDO MODERNO
Artículo III. DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO

CUESTIÓN TERCERA
¿CUALES SERÁN NUESTROS MEDIOS DE ESTUDIO?

Artículo I. LAS AUTORIDADES
Artículo II. LA MODA EN FILOSOFÍA
A. El historicismo en filosofía.
B. El progreso en filosofía.
Artículo III. MÉTODO DIALÉCTICO

PRIMERA PARTE
TRATADO DE LOS FINES DEL ARTE
DEL DERECHO

SECCION PRIMERA
DE LA JUSTICIA COMO FINALIDAD DEL DERECHO

INTRODUCCIÓN
REVITALIZACIÓN DE UNA DOCTRINA

CAPÍTULO PRIMERO
UNA FILOSOFÍA DE LA JUSTICIA

Artículo I. BREVES INDICACIONES SOBRE LAS FUENTES
Artículo II.DE LA JUSTICIA GENERAL
A. Definición.
B. Relación con el Derecho.
Artículo III. LA JUSTICIA PARTICULAR
A. Definición.
B. Relación con el Derecho.
C. Definición del arte jurídico.

CAPÍTULO II
EL DERECHO EN LA JUSTICIA

Artículo I . EL CONCEPTO DEL DERECHO
Artículo II. SECTORES DEL DERECHO
Artículo III. EL LUGAR DEL DERECHO

CAPÍTULO III
NOTAS SOBRE LA VENTURA DE ESTA FILOSOFÍA


SECCION SEGUNDA
OTRAS CONCEPCIONES DE LA FINALIDAD
DEL DERECHO

CAPÍTULO PRIMERO
LA BUENA CONDUCTA

Artículo I. NOCIÓN JUDEO-CRISTIANA DE LA JUSTICIA
Artículo II. LA JUSTICIA BIBLICA EN EUROPA
A. Vicisitudes de la Justicia.
B. Metamorfosis del Derecho.
C. El Derecho, prolongación de la moral.
D. Un clericalismo de laicos.
Artículo III. CRÍTICA DEL CLERICALISMO LA DOCTRINA DE SANTO
TOMÁS DE AQUINO

CAPÍTULO II
EL SERVICIO DE LOS HOMBRES

Artículo I. GÉNESIS DEL INDIVIDUALISMO
1.º El cristianismo.
2.° El humanismo
3.°El nominalismo.
Artículo II. AL SERVICIO DEL INDIVIDUO
1.º Rechazo de las filosofías anteriores.
2.º El sistema de Hobbes.
3.° El "derecho subjetivo".
Artículo III. LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y EL SISTEMA UTILITARISTA
1.° Nacimiento de los derechos del hombre.
2.º El utilitarismo jurídico.
Artículo IV. CRÍTICA DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE

CAPÍTULO III
EL SERVICIO DE LA SOCIEDAD

Artículo I. AUGE DE LOS COLECTIVISMOS
1.º Los fines del Derecho según Hegel.
2.º Fines del Derecho en Marx.
3.º Augusto Comte y la escuela sociologista.
4.° Crítica de los colectivismos.
Artículo II.LA MUERTE DE LOS FINES
1.° La exclusión de las causas finales.
2.º Lagunas del positivismo.
3.° Tres estrellas del positivismo.
4.° Una ojeada sobre el movimiento "realista" en los Estados Unidos.
5.°Derivaciones.

CONCLUSION
DE LA PRIMERA PARTE

Artículo I. VALOR COMPARADO DE ESTAS FILOSOFÍAS DEL DERECHO
Artículo II. OBJECIONES Y RESPUESTAS
A. Actualidad.
B. Utilidad.
1.ºConflicto de métodos.
a) Legalismo.
b) Métodos científicos.
c) Derecho natural clásico.
2.º Conflicto de lenguajes.
131. Bibliografía muy sumaria.

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