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El fundamento del Estado griego—es decir, la comunidad, tal como se conforma en entidad política partiendo de la asamblea originaria—se echa de ver todavía a través de las denominaciones que los griegos daban a su Estado. Nunca se habla de Ática en sentido jurídico, como nosotros hablamos de Alemania o de Francia. La expresión política para el Estado ateniense no es, por ejemplo, Atenas, sino la forma personal “los atenienses”.
Nada podría subrayar más claramente la diferencia entre el Estado griego y el Estado moderno que este modo de denominación totalmente distinto, y que no es algo meramente externo, sino que revela la esencia más íntima del Estado.
CAPÍTULO I
EL ESCENARIO
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CAPÍTULO II
LOS FUNDAMENTOS DEL ESTADO
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CAPÍTULO III
LAS FORMAS DE GOBIERNO
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CAPÍTULO IV
EL PROBLEMA DEL PODER
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CAPÍTULO V
EL INDIVIDUO EN LA TOTALIDAD
DEL ESTADO
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CAPÍTULO VI
LA JUSTIFICACIÓN DEL ESTADO
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CAPÍTULO VII
EPÍLOGO
NOTA BIBLIOGRÁFICA........................................................................................
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Pájaro Moreno, Nicolás
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