El origen del conocimiento moral

PRÓLOGO................................................................................................................          

1.   Valor de la historia y de la filosofía para la 

      jurisprudencia; las recientes proposiciones sobre 

      reforma de los estudios jurídicos en Austria....................................................          

2.   Nuestro tema: referencia al discurso de Ihering 

      en la Sociedad Jurídica de Viena......................................................................          

3.    Doble sentido de la expresión: «derecho natural».........................................          

4.   Puntos de coincidencia con Ihering; negación del 

      «jus naturae» y del «jus gentium»; instituciones políticas 

      preéticas..............................................................................................................          

5.   Oposición a Ihering. Hay una ley moral universalmente 

      válida y naturalmente cognoscible. Independencia 

      relativa de la cuestión........................................................................................          

6.   El concepto de sanción natural..........................................................................          

7.   ¿Múltiple desconocimiento de la sanción por los filósofos.............................          

8.   El impulso sentimental, que se desarrolla en la costumbre, 

      no es por sí una sanción.....................................................................................          

9.   Los motivos de esperanza y de temor, como tales, 

      no constituyen sanción.......................................................................................          

10. La idea del mandamiento procedente de un poder 

      superior no es tampoco la sanción natural.......................................................          

11. La sanción ética es un mandamiento semejante 

      a la regla lógica..................................................................................................          

12. Punto de vista estético. Ni en la lógica ni en la ética 

      puede ser justo....................................................................................................          

13. El imperativo categórico de Kant es una ficción 

      inutilizable..........................................................................................................          

14. Necesidad de previas investigaciones psicológicas........................................          

15. No hay voluntad sinfín último..........................................................................          

16. El problema de cuál sea el fin justo es el problema 

      fundamental de la ética.....................................................................................          

17. El fin justo es lo mejor de entre lo que nos es accesible. 

      Oscuridad de esta definición.............................................................................          

18. Origen del concepto de lo bueno. Que no procede 

      de la esfera de la llamada percepción externa.................................................          

19. Rasgo característico común de todo lo psíquico...............................................          

20. Las tres clases fundamentales de fenómenos psíquicos: 

      representación, juicio, emoción.........................................................................          

21. Las oposiciones entre creer y negar, amar y odiar..........................................          

22. Entre dos actitudes opuestas siempre una es justa 

      y la otra injusta...................................................................................................          

23. El concepto de lo bueno.....................................................................................          

24. Distinción entre lo bueno en sentido estricto y lo bueno 

      para otra cosa......................................................................................................          

25. Amor no siempre demuestra que lo amado sea digno 

      de amor...............................................................................................................          

26. Juicio ciego y juicio evidente.............................................................................          

27. Diferencia análoga en la esfera del agrado y desagrado. 

      Criterio de lo bueno...........................................................................................          

28. Pluralidad de lo bueno. Cuestiones a ello pertinentes....................................          

29. Si por «lo mejor» debe entenderse lo que merece ser 

      amado con más intensidad................................................................................          

30. Explicación justa del concepto...........................................................................          

31. ¿Cómo y cuándo conocemos que algo es en sí mismo 

      preferible? Casos de oposición, de ausencia, de adición................................          

32. Casos en que la cuestión es insoluble...............................................................          

33. De si el hedonista tendrá ventaja en este respecto...........................................          

34. Que las fallas se revelan menos desfavorables de lo 

      que pudiera temerse...........................................................................................          

35. La esfera del bien práctico supremo.................................................................          

36. El desarrollo armónico......................................................................................          

37. La sanción natural de los límites jurídicos.......................................................          

38. La sanción natural de las leyes morales positivas..........................................          

39. El poder de la sanción natural..........................................................................          

40. Verdadera y falsa relatividad de las reglas éticas..........................................          

41. Deducción de conocidos preceptos especiales..................................................          

42. Por qué otros filósofos han llegado al mismo fin 

      por otros caminos...............................................................................................          

43. De dónde proceden las verdades éticas universalmente 

      extendidas: oscuridad sobre los procesos de la conciencia 

      propia..................................................................................................................          

44. Rastros de la influencia ejercida por los factores 

      particulares que hemos destacado....................................................................          

45. Corrientes inferiores que ejercen una influencia.............................................          

46. Hay que guardarse de desconocer la diferencia entre 

      el desarrollo ético y pseudoético.......................................................................          

47. Valor de esos desarrollos en la época premoral: 

      producción del orden social; formación de disposiciones; 

      bosquejos de leyes para el poder ético legislativo; 

      evitación del doctrinarismo...............................................................................          

48. Favorables influencias que siguen viniendo de esa parte..............................          

49. Otra vez sobre la reforma de los estudios jurídico-políticos...........................