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Estatus juridico de los animales Los animales como personas

Estatus juridico de los animales Los animales como personas
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Materias:

Colección: Biblioteca de Filosofía del Derecho

La cosificación de los animales no humanos posibilita que, en general, se les trate como meros objetos, que son utilizados para satisfacer diversos intereses del ser humano. Esta concepción antropocéntrica pretende justificar la dominación que los seres humanos ejercen sobre el resto de los animales, pretendiendo legitimar y naturalizar la violencia y la crueldad desplegada contra ellos.

El movimiento de defensa animal surgió en la década de los 70 del siglo XX, en los países de habla inglesa, y rápidamente se extendió al resto del mundo. Este movimiento tiene diversos antecedentes, que abarcan desde la compasión budista hacia todos los seres vivos, el vegetarianismo de Pitágoras, las protestas de Plutarco contra el circo romano, hasta la convicción de San Francisco de Asís de que los animales son nuestros hermanos menores. Se nutre también de la Ilustración, en las voces de Bentham, Hume, Voltaire o Rousseau, que también protestaron contra la crueldad hacia los animales.

Actualmente, algunos países con legislaciones más modernas han optado por darles a los animales no humanos un estatus jurídico intermedio entre cosa y persona, como seres dotados de sensibilidad, o mejor conocidos cual “seres sintientes”, como en el caso de Francia. Otros países han declarado en sus legislaciones que los animales no humanos “no son cosas” y que serán protegidos mediante leyes especiales, pero no les han otorgado un estatus jurídico definitivo, que sería el caso de Alemania y Suiza. No obstante, estas legislaciones no les otorgan reales derechos ni los consideran como sujetos de derechos. Este ensayo busca analizar las distintas posturas doctrinarias que avalan la existencia de los derechos de los animales y busca también criticar el actual estatus jurídico de los animales no humanos, proponiendo un estatus jurídico que sea conforme a su naturaleza.
Prólogo
Introducción
1. ¿POR QUÉ LOS ANIMALES NO HUMANOS POSEEN DERECHOS?
LAS PRINCIPALES POSICIONES TEÓRICAS CONTRASTADAS
1.1. El utilitarismo
1.1.1. Jeremy Bentham
1.1.2. Peter Singer
1.2. ¿Por qué una teoría de derechos animales no es compatible con el
utilitarismo?
1.2.1. Críticas de Tom Regan
1.2.2. Críticas de Gary Francione
1.2.3. Críticas de Pablo de Lora
1.3. La ética de los derechos
1.3.1. Henry Salt
1.3.2. Tom Regan
1.3.3. Gary Francione
1.4. El enfoque de las capacidades: Martha Nussbaum
2. RECONOCIMIENTO DE LOS ANIMALES NO HUMANOS COMO TITULARES
DE DERECHOS
2.1. Derechos subjetivos
2.1.1. Derechos objetivos y derechos subjetivos
2.1.2. Definición del concepto de derecho subjetivo
2.1.3. Elementos de los derechos subjetivos
2.1.4. La posición de titular de los derechos subjetivos
2.2. Derechos de la personalidad
3. ¿QUÉ ESTATUS JURÍDICO DETENTAN LOS ANIMALES NO HUMANOS?
3.1. Concepto de persona: Immanuel Kant
3.2. Crítica al concepto de persona y los requisitos para ser considerado
como tal
3.2.1. Críticas de Tom Regan
3.2.2. Críticas de Jorge Riechmann
3.3. Atributos de la personalidad
3.4. Capacidad de goce
3.5. Capacidad de ejercicio
3.6. ¿Cuál es la relevancia de considerar a los animales no humanos
cómo personas?
3.7. Animales como personas ¿Una idea insensata?
3.7.1. Habeas Corpus
3.7.2. El caso de la orangutana Sandra
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA

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