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Historia del pensamiento político occidental

Historia del pensamiento político occidental
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  • ISBN: 9788415690597
  • EAN: 9788415690597
  • Editorial: Atelier Libros
  • Fecha de la edición:
  • Nº Pág.: 524

Materias:

Colección : Atelier Constitucional

Lo que en este libro presentamos es una Historia del Pensamiento Político, también denominada Historia de las Ideas Políticas ?es decir, una historia que narra y pretende explicar cómo nació y fue evolucionando el pensamiento del hombre, desde que en la Grecia antigua nuestros antepasados comenzaron a preocuparse por los problemas políticos. Principales interrogantes sobre la política desde la antigua Grecia: ¿Cuáles son las varias formas de gobierno y cuál es la mejor?, ¿qué es el Poder?, ¿por qué es necesario?, ¿cuándo es legítimo?, ¿cómo se puede conciliar la necesaria autoridad del Poder con los derechos de cada ciudadano?, ¿qué es una sociedad justa?, ¿será aquella en la que el Estado apenas garantiza eficazmente los derechos civiles y políticos de los ciudadanos a través de la ley, de la policía y de los tribunales?, ¿o únicamente será justa la sociedad en la que exista o se intente promover la máxima igualdad posible?, ¿será la economía de mercado, aunque fiscalizada u orientada por el Estado, capaz de alcanzar el ideal de la justicia social? Estas y muchas otras, son cuestiones que se han venido discutiendo a lo largo de la «Historia del Pensamiento Político». Hay muchas formas válidas de contar esta historia. Nosotros, con el objetivo de hacerla más accesible, vamos a seguir el étodo cronológico, por grandes épocas históricas; y dentro de cada una, utilizaremos un método selectivo: sólo analizaremos los principales textos de los principales autores. Este criterio, como todos, es un criterio personal, subjetivo y criticable. Pero fue el elegido para este libro.
Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Agradecimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Capítulo 1. La antigüedad clásica (del siglo v a.C. hasta el
siglo v d.C.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Prólogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
1. Pericles: la defensa de la democracia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
2. Jenofonte: el elogio a la dictadura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
3. Platón: las primeras ideas comunistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
4. Aristóteles: una república moderada basada en las clases medias . . . . . . . . 41
5. Cicerón: subordinación del Poder al Derecho Natural . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Capítulo 2. Edad Media (del 476 d.C. al 1453) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Prólogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
6. San Agustín: visión pesimista del Hombre y Estado autoritario . . . . . . . . . 63
7. S. Tomás de Aquino: visión optimista del Hombre y Estado de base
democrática . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Capítulo 3. Renacimiento y Edad Moderna (del 1453 al 1688) . . . . . . . . 79
Prólogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
8. Maquiavelo: la Política liberada de la Moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
9. Erasmo: los deberes del Príncipe cristiano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
10. S. Tomás Moro: un proyecto de comunismo cristiano . . . . . . . . . . . . . . . . 97
11. Lutero: la Reforma protestante y el refuerzo del poder civil . . . . . . . . . . . 103
12. Francisco Suárez: la defensa del origen popular del poder . . . . . . . . . . . 109
13. Bodin: soberanía y monarquía absoluta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
14. Hobbes: los fundamentos contractuales del Estado Absoluto . . . . . . . . . . . 119
Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Agradecimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Capítulo 1. La antigüedad clásica (del siglo v a.C. hasta el
siglo v d.C.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Prólogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
1. Pericles: la defensa de la democracia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
2. Jenofonte: el elogio a la dictadura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
3. Platón: las primeras ideas comunistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
4. Aristóteles: una república moderada basada en las clases medias . . . . . . . . 41
5. Cicerón: subordinación del Poder al Derecho Natural . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Capítulo 2. Edad Media (del 476 d.C. al 1453) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Prólogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
6. San Agustín: visión pesimista del Hombre y Estado autoritario . . . . . . . . . 63
7. S. Tomás de Aquino: visión optimista del Hombre y Estado de base
democrática . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Capítulo 3. Renacimiento y Edad Moderna (del 1453 al 1688) . . . . . . . . 79
Prólogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
8. Maquiavelo: la Política liberada de la Moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
9. Erasmo: los deberes del Príncipe cristiano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
10. S. Tomás Moro: un proyecto de comunismo cristiano . . . . . . . . . . . . . . . . 97
11. Lutero: la Reforma protestante y el refuerzo del poder civil . . . . . . . . . . . 103
12. Francisco Suárez: la defensa del origen popular del poder . . . . . . . . . . . 109
13. Bodin: soberanía y monarquía absoluta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
14. Hobbes: los fundamentos contractuales del Estado Absoluto . . . . . . . . . . . 119
36. Stalin: despotismo, nacionalismo e industrialización forzada . . . . . . . . . . 335
37. Mussolini: dictadura anticomunista y Estado fascista . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
38. Hitler: un Estado totalitario racista, expansionista y deshumano . . . . . . . 355
Capítulo 10. La crítica democrática de los totalitarismos
(de 1945 a 1962) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367
Prólogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369
39. Karl Popper: contra los grandes teóricos del Estado totalitario . . . . . . . . . 371
40. Hannah Arendt: el totalitarismo como nuevo tipo de régimen,
peor que la dictadura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379
41. Raymond Aron: una demostración de la superioridad del capitalismo
sobre el comunismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391
Capítulo 11. La democracia occidental en la primera mitad del
siglo xx (de 1910 a 1945) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 405
Prólogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 407
42. Ernst Wigforss: el modelo sueco de una socialdemocracia avanzada . . . . 411
43. Hayek: defensa del neoliberalismo y crítica de la idea de Justicia Social . . 419
44. Keynes: nuevas políticas económicas (coyunturales) para refuerzo
del Estado Social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 429
45. Jacques Maritain: renovación osada de la Doctrina Social de la Iglesia . . 441
Capítulo 12. La democracia occidental en la segunda mitad del
siglo xx (de 1945 a 1999) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 455
Prólogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 457
46. Jean Monnet: el padre de la Europa Unida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 461
47. De Gaulle: una derecha democrática, moderna y reformista . . . . . . . . . . . 469
48. Juan XXIII: la abertura de la Iglesia Católica al mundo actual . . . . . . . . . 479
49. John Rawls: la elevación de la justicia social al primer plano de la
teoría política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 491
50. Hans Jonas: los fundamentos éticos de la Ecología y el pensamiento
«verde» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 503
Nota final . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 521

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