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La Conjura de los iguales. El mito del mercado de las ideas

La Conjura de los iguales. El mito del mercado de las ideas
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  • ISBN: 9788484448648
  • EAN: 9788484448648
  • Editorial: Comares
  • Fecha de la edición:
  • Nº Pág.: 263

Materias:

Hubo un tiempo, el de la civilización greco-latina, en que los hombres ocupaban un lugar privilegiado en la naturaleza, relacionándose con héroes y dioses. Ellos mismos podían serlo, pues aunque cultivaron los hábitos de racionalidad, sabiduría y justo medio poseían una cultura que integraba lo mágico 1. Los dioses se mezclaban con los hombres, intervenían en sus guerras, les hacían el amor y engendraban hijos de naturaleza superior a la humana. Para Tales de Mileto, «todo estaba lleno de dioses» y, así, la época constituyó un modelo, un mito también, para Occidente durante siglos. La famosa frase de Bernard de Chartres «Nous sommes des nains juchés sur des épaules de géants» 2 sintetiza perfectamente lo que han representado Grecia y Roma para nuestra cultura 3. En el Medievo, efectivamente, los hombres fueron enanos a hombros de gigantes 4, por eso «nosotros vemos más y más lejos que ellos, no porque nuestra vista sea más aguda o nuestra talla más alta, sino porque nos llevan por el aire y nos elevan con toda su gigantesca altura…» 5.
Los gigantes habían desarrollado una extraordinaria cultura, que se perdió durante una larga Edad Media caracterizada por la ignorancia y la oscuridad 6. Es verdad que eran situados en forma inconcreta en el lejano pasado, pero lo cierto es que, de manera incontestable, hubo un tiempo en el que tuvieron existencia real, el de Roma. Allí, al abrigo de sólidas fronteras, las provincias europeas se habían desarrollado unificadamente en un clima de paz. La lengua latina se convierte en la lengua oficial de las regiones de Europa occidental, difundiéndose en el conjunto de las provincias un modelo cultural que los niños aprenden a través de las obras de Homero o de Virgilio. Todos los dioses se incorporan al panteón y una religión optimista encuentra su centro en el culto al Emperador. Finalmente, las relaciones entre particulares, sus conflictos, se encuentran previstos y regulados en un ordenamiento jurídico único, el del Derecho romano, lo que proporciona una enorme seguridad 7.
Roma había tenido una realidad sólida. De hecho, se veía a sí misma como un núcleo radiante de luz y saber. Así, en la Eneida Virgilio la cree «llamada por voluntad divina a ser una ciudad cósmica, hogar común de dioses y hombres, elegida para traer al mundo la paz, la justicia y la abundancia». Los romanos se consideraban descendientes de Troya y estaban convencidos de que el mayor orgullo para un hombre era poder decir «civis romanus sum». Roma constituye el modelo de la ciudad de los hombres, universal y eterna, pues «es la proyección del logos divino en la tierra» 8. En definitiva, se vivía en un mundo seguro y para siempre. Y, sobre todo, se desarrolla un sentimiento de bienestar y felicidad, basta observar las villas de Pompeya, que se va a convertir en un sueño mitológico para toda la Edad Media, pues subsistió el recuerdo de una época en la que, a la manera de Protágoras, «el hombre era la medida de todas las cosas».
I. De la oscuridad a la luz. Los orígenes de la libertad de expresión .
A. Un mundo sin hombres .
1. El recuerdo de una civilización perdida .
2. Un mundo en oscuridad .
3. La voluntad de Dios .
4. La ciudad de la Iglesia .
5. La inexistencia del individuo .
B. La dignidad del hombre .
1. El individuo, ¿rival de Dios? .
2. Lutero y la libre interpretación de las Sagradas Escrituras .
3. Las libertades de conciencia y de pensamiento .
C. La tolerancia .
1. La verdad y el error .
2. Una tolerancia táctica .
3. La certeza de la verdad .
II. Un mundo regido por la opinión pública .
A. Una sociedad a la búsqueda de la felicidad .
1. Un pacto entre los hombres .
2. La Razón .
a) El saber oculto .
b) El triunfo de la Razón .
c) Rigor y método .
3. La felicidad .
4. La distinción entre lo privado y lo público .
B. La revolución .
1. El descubrimiento de un nuevo mundo .
2. Las revoluciones burguesas .
3. La larga lucha por la igualdad de los hombres .
4. Un Estado del bienestar para todos .
III. Las ideas en el mercado .
A. La construcción del mercado .
1. El carácter redentor de la verdad .
2. La posición liberal .
3. Un gobierno del pueblo y para el pueblo .
4. La verdad parlamentaria y la responsabilidad del poder .
5. La opinión pública .
6. El inconsciente y la propaganda .
B. Derecho y libertad de expresión .
1. El orden de valores de los juristas .
2. Una sociedad tolerante .
3. La soberanía del pueblo .
4. La crítica de las Instituciones Públicas y de sus titulares .
5. La libertad de expresión de los representantes del pueblo .
6. Libertades de expresión y de información .
a) Dos libertades distintas .
b) La expresión de ideas y opiniones y el test del “clear and present danger” .
c) La información de hechos veraces .
7. Valor preferente de las libertades expresivas .
8. El test New York Times v. Sullivan .
9. El triunfo del mercado .
IV. La conjura de los iguales. A manera de una conclusión .
1. La última revolución .
2. El miedo a la vulgaridad .
3. La irresistible influencia de la mayoría .

BIBLIOGRAFÍA .

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