La Traición de los filósofos - Crisi posmoderna de los derechos humanos

Guía de lectura
Prólogo
Plan General de la Obra

CAPÍTULO I
LA PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE:
NOCIÓN Y JURIDICIDAD DEL TEMA
1. Introducción
2. Origen etimológico de la noción de Persona
3. Noción de Persona
4. Noción de Dignidad Humana
5. Juridicidad del tema
6. La afirmación del nihilismo triunfante
7. Orden público y sentido religioso
8. Proyección del sentido religioso en las políticas públicas
9. ¿Quo vadis, Domine?

CAPÍTULO II
LA LEY NATURAL Y EL DERECHO
1. Ley natural y derecho
2. El problema epistemológico
3. El falso binomio "orden natural" - "orden cultural" que desdibuja el derecho
4. El verdadero binomio "ser" - "debe ser" que legitima a la ley:
5. Ruptura del binomio "ser" - "debe ser"
6. Noción del Derecho Natural:
a) Diversas teorizaciones históricas sobre este Derecho:
b) El "iusnaturalismo" del siglo XVIII y su errónea tesis de los dos
sistemas jurídicos paralelos:
c) Especificidad del Derecho natural:
7. La noción de persona y su dignidad inherente: bosquejo histórico filosófico


CAPÍTULO III
LA NOCIÓN DE PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE:
EL PERÍODO PRESOCRÁTICO Y HELÉNICO
1. La Antigüedad Griega
a) Los orígenes de la civilización:
b) El origen de la filosofía:
2. El período Pre-Helénico
a) Pitágoras de Samos:
b) Heráclito de Éfeso:

3. La noción de la persona y su dignidad inherente al finalizar el período
Prehelénico
4. Persona y Derecho: expresiones de un orden natural
5. La Época Helénica
a) Sócrates:
b) Platón:
c) Aristóteles:
6. La noción de la Persona y su Dignidad Inherente al finalizar el período
Helénico

CAPÍTULO IV
LA NOCIÓN DE PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE:
EL HELENISMO
1. El Helenismo
2. El Epicureísmo
a) Epicuro de Samos:
3. El Estoicismo
a) Zenón de Cizio:
4. Los Cínicos
a) Diógenes de Sínope:
5. Los Escépticos
a) Pirrón de Elis:
6. La noción de Persona y su Dignidad Inherente en el Helenismo

CAPÍTULO V
LA NOCIÓN DE PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE:
LA FILOSOFÍA LATINA
1. El Epicureísmo en Roma
a) Lucrecio Caro:
2. El Estoicismo en Roma
a) Marco Tulio Cicerón:
b) Lucio Anneo Séneca:
c) Epicteto:
d) Marco Aurelio:
3. La filosofía Judeo-Helenística y el Neoplatonismo
a) Filón de Alejandría:
b) Plotino:
4. La Noción de Persona y su Dignidad Inherente en el Mundo Romano

CAPÍTULO VI
LA NOCION DE PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE:
EL CRISTIANISMO ANTIGUO Y MEDIEVAL
1. Prolegómenos al capítulo
2. Iglesia, Revelación y Tradición
a) El mandato espiritual y la historicidad de la Iglesia:
b) El Depósito de la Fe:
c) La Revelación:
d) La Tradición:
e) Los Padres de la Iglesia:
3. Los grandes desafíos iniciales del Cristianismo
4. La Apologética
a) La apologética de los Padres Griegos: Justino Mártir
b) La apologética de los Padres Latinos: Tertuliano
5. La Noción de la Persona y su Dignidad Inherente al finalizar los primeros
siglos de la Era Cristiana
6. La Patrística
a) El peligro del sincretismo religioso:
b) La Herejía Gnóstica:
c) La Herejía Maniquea:
d) La Herejía Pelagiana:
7. Los últimos Padres de la Iglesia
a) San Agustín de Hipona:

8. La noción de persona y su dignidad inherente en el
Cristianismo Primitivo.

CAPÍTULO VII
LA NOCIÓN DE PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE:
LA FILOSOFÍA LATINA MEDIEVAL
1. La larga inmersión en el Medievo
2. La Filosofía Latina Medieval
a) Pseudo Dioniosio Areopagita:
b) Juan Escoto Eriúgena:
3. La Escolástica
4. La Escolástica Franciscana
a) San Buenaventura:
5. La Escolástica Dominica
a) Santo Tomás de Aquino:
6. La noción de persona y su dignidad inherente a la finalización de la
Patrística y la Escolástica

CAPÍTULO VIII
LA NOCIÓN DE PERSONA Y SU DIGNIDAD:
EL OCASO DE LA EDAD MEDIA
1. El ambiente cultural
2. El Misticismo Alemán
a) Maestro Eckhart:
3. Los primeros exponentes de una disidencia profunda:
a) Contexto histórico:
b) Joaquín de Fiore:
4. El Nominalismo
a) Contexto histórico:
b) Visión de conjunto del Nominalismo:
c) Guillermo de Ockham:
d) Marsilio de Padua:

CAPÍTULO IX
LA NOCION DE PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE:
EL RENACIMIENTO
1. El Renacimiento: sus causas y manifestaciones
2. Clasicismo y Ciencia Experimental
a) Giovanni Pico della Mirándola:
b) Nicolás de Cusa:
c) Giordano Bruno:
3. Utopías y quimeras
a) Desiderio Erasmo de Rotterdam:
b) Tomás Moro:

CAPÍTULO: X
LA NOCION DE PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE:
LA REFORMA Y EL RENACIMIENTO TARDÍO
1. La Reforma
a) Martin Lutero:
2. El Renacimiento Tardío
a) Ambiente Cultural:
b) Michel de Montaigne:
3. La concepción de la persona y su dignidad inherente al finalizar el
Renacimiento

CAPÍTULO XI
LA NOCIÓN DE PERSONA Y SU DIGNIDAD
INHERENTE:EL BARROCO
1. El Barroco Francés
a) Un nuevo espíritu científico que debilita la estructura hierocrática
de la cultura:
2. El Racionalismo y los grandes Sistemas Lógicos
a) René Descartes:
b) Blaise Pascal:
3. El Barroco Holandés
a) Baruch Spinoza:
4. El Barroco Alemán
a) Gottfried Wilhelm Leibniz:
5. El Barroco Inglés
a) La ruptura de la unidad del pensamiento occidental:
b) Thomas Hobbes:
6. La noción de persona y su dignidad Inherente a la finalización del Barroco

CAPÍTULO XII
A MANERA DE EPÍLOGO INTERMEDIO


CAPÍTULO XIII
LA PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE:
LA ILUSTRACIÓN INGLESA Y ESCOCESA
1. La Ilustración Inglesa
a) El ambiente cultural:
b) John Locke:
2. La Ilustración Escocesa
a) El Ambiente Cultural:
b) David Hume:

CAPÍTULO XIV
LA PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE:
LA ILUSTRACIÓN Y EL ROMANTICISMO FRANCÉS
1. La Ilustración Francesa
2. Exponentes de la Ilustración francesa
a) Francois-Marie Arouet (Voltaire):
3. El Romanticismo francés
4. Exponentes del Romanticismo francés
a) Jean Jacques Rousseau
5. El Anticlericalismo Feroz
a) Denis Diderot:

CAPÍTULO XV
LA PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE:
LA ILUSTRACIÓN ALEMANA
1. El ambiente cultural
a) La agitación proveniente de Francia:
b) La singularidad de la Ilustración alemana:
2. Fases de la Ilustración alemana
a) Una fase inicial:
b) Una fase intermedia:
c) Una fase final:
3. Temática de la Ilustración alemana
4. El "Iusnaturalismo racionalista"
5. Christian Thomasius
a) Lo propio de la moral, la política y el derecho:
b) Nuestra valoración crítica:
6. Christian Wolff
a) El racionalismo metafísico de Wolff:
b) La epistemología de Wolff:
c) La cosmología de Wolff:
d) La metafísica de Wolff:
e) La ética de Wolff:
f) El derecho y la moral en Wolff:
g) Nuestra valoración de Wolff:
7. Gotthold Ephraim Lessing

CAPÍTULO XVI
LA PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE:
LA FILOSOFÍA TRASCENDENTAL
1. Introducción
2. Teoría kantiana del conocimiento: ¿cómo pensar?
a) Superación de las teorías del conocimiento racionalistas y empíricas:
b) Tipos de Juicios sobre los objetos sensibles:
c) La "estética trascendental" (lo que se percibe por lo sentidos):
d) La "lógica o analítica trascendental" (el conocimiento puro, libre
de toda sensibilidad):
e) La "dialéctica trascendental":
f) Crítica personal a la teoría epistemológica kantiana:
3. Teoría kantiana de la ética: ¿cómo actuar?
a) Proscripción del teísmo:
b) El "hecho moral" y la libertad del hombre:
c) La moral como deber (los "imperativos"):
4. Fundamentación de la metafísica de las costumbres
5. Teoría kantiana de la Religión
6. Teoría kantiana del Derecho
7. Esbozo crítico

CAPÍTULO XVII
LA PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE:
LA FILOSOFIA MODERNA FRANCO-INGLESA
1. El Positivismo
a) Augusto Comte:
2. El Utilitarismo
b) John Stuart Mill:
3. El Evolucionismo
c) Herbert Spencer:

CAPÍTULO XVIII
LA PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE:
LA FILOSOFÍA MODERNA GERMANA-DANESA
1. El Romanticismo Alemán
a) Ambiente cultural:
2. El Idealismo Absoluto
b) Georg W. Friedrich Hegel:
3. El Materialismo Dialéctico
c) Karl Marx:
4. El Pesimismo Filosófico
d) Arthur Schopenhauer:
5. La Desesperación
e) Sören Kierkegaard:
6. El Vitalismo
f) Friedrich Nietzsche:

CAPÍTULO XIX
LA PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE:
LA FILOSOFÍA ESTADOUNIDENSE
1. Ambiente cultural
2. El Pragmatismo
a) Introducción:
b) William James:
c) Crítica a su obra:
3. El Instrumentalismo
a) John Dewey:
b) Crítica a su obra:

CAPÍTULO XX
LA PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE:
LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
1. La Filosofía Contemporánea
a) El Ambiente Cultural:
2. La Fenomenología
a) Edmund Husserl:
3. La Ontología
b) Martin Heidegger:
4. El Existencialismo
c) Jean Paul Sartre:
5. El Estructuralismo
a) Precisiones convenientes:
b) Claude Lévi-Strauss:
c) El verdadero rostro del "estructuralismo":
d) La Noción de la Persona y su Dignidad Inherente:

CAPÍTULO XXI:
LA PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE:
EL PSICOANÁLISIS Y LA ESCUELA DE FRANKFURT
1. El Psicoanálisis
a) El Ambiente Cultural:
b) Sigmund Freud:
c) Viktor Frankl:
2. El Círculo de Fráncfort
d) Los paradigmas aglutinantes:
e) Theodor Adorno y Max Horkheimer:
f) Herbert Marcuse:
g) Erich Fromm:

CAPÍTULO XXII
LA PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE:
LA POSMODERNIDAD
1. El Post-Estructuralismo
a) Michael Foucault:

CAPÍTULO XXIII
LA PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE:
LA FILOSOFÍA DE LA TRASCENDENCIA
1. Introducción
2. El Anti-positivismo
a) Miguel de Unamuno:
3. El Intuicismo
a) Henry Bergson:
4. La Metafísica Antropológica
a) Max Scheler:
CAPÍTULO XXIV
LA PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE
EN LA FILOSOFÍA CRISTIANA CONTEMPORÁNEA
1. Los primeros intentos de reconciliación de los dos humanismos
a) Friedrich Schleiermacher:
b) John Henry Newman:
1. El encuentro con la modernidad
a) Romano Guardini:
2. El Personalismo
a) Enmanuel Mounier:
3. El Neotomismo
a) Jacques Maritain:
4. La Antropología Cristiana
a) Henry De Lubac:
b) Hans Urs Von Balthasar:

CAPÍTULO XXV
LA PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE
EN LA FILOSOFÍA FEMINISTA
1. Relevancia filosófica del Movimiento
2. Exponentes del Movimiento
a) Edith Stein:
b) Simone de Beauvoir:
c) Judith Butler:
3. La dignidad de la persona entre las feministas

CAPÍTULO XXVI
LA PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE
EN LA POSMODERNIDAD
1. El alba del siglo XXI:
2. La Deconstrucción
a) Jürgen Habermas:
3. El Pesimismo Cínico
a) E.M. Cioran:
4. El Pensamiento Débil o la Negación de la Verdad
a) Gianni Vattimo:

CAPÍTULO XXVII
LA PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE:
LA TRAICIÓN DE LOS FILÓSOFOS
1. Mapas conceptuales de los tres últimos siglos
2. El Balance Actual
a) De lo binario a lo múltiple:
b) El vaciamiento progresivo de sentido:
c) La muerte de Dios:
d) La degradación de la verdad:
e) La denuncia del orden cultural:
f) Los nuevos agregados de opacidad a la filosofía:
g) La muerte del hombre:
a) La denuncia del lenguaje y las ciencias:
b) La deconstrucción del orden opresivo:
c) La negación de la ontología y la identidad sexual:
d) La negación de la epistemología y la existencia de la verdad:
3. La traición de los filósofos
4. Algunas manifestaciones concretas del desorden filosófico
a) La legalización del aborto:
a) El "matrimonio igualitario":
b) La "homoparentalidad":
c) La eutanasia:
d) Las "políticas de género":
e) La "reconceptualización del cuerpo":
f) La "política de identidad" y la "corrección política":
g) La triste auto aniquilación de una gran nación:

CAPÍTULO XXVIII
LA PERSONA Y SU DIGNIDAD INHERENTE:
EL DESCONCIERTO TEOLÓGICO
1. ¿Y qué puede predicarse de la teología?
a) Debate entre humanismos "teocéntricos" y "antropocéntricos":
b) Debates entre corrientes teológicas "subjetivas" y "objetivas":
c) Debate entre "verdad" y "misericordia" de Dios:
2. ¿Significa que todo está perdido?
3. Mapas conceptuales de pensadores cristianos
a) El decir de los filósofos cristianos:
b) El decir de los teólogos de la modernidad:
CAPÍTULO XXIX
LOS DERECHOS HUMANOS:
¿QUÉ SON?
1. La Declaración Universal de los Derechos Humanos
2. El peligro de la metodología "pragmática" seguida para su adopción
a) "Principios de acción" que demanda la dignificación de la persona:
b) La "trampa" de los Derechos Humanos:
3. El peligro de la "cristalización de nuevos Derechos"
a) La filosofía de la posmodernidad:
b) La cristalización de nuevos derechos humanos bajo una doctrina
judicial inspirada por esta filosofía:
4. El peligro de las desviaciones de la "conciencia moral"
a) ¿Desarrollo progresivo de los Derechos Humanos o desorientación
progresiva de la conciencia moral?
5. El peligro de la exaltación de la libertad
a) El totalitarismo fase ulterior del nihilismo:
b) La "normalidad de funcionamiento" como criterio de orientación
ético-ontológico:
6. El peligro en el método de enseñanza de los Derechos Humanos
7. El peligro de las exigencias de la "sociedad plural"
a) El carácter teleológico de los Derecho Humanos:
b) El carácter evolutivo de los Derechos Humanos:
c) El carácter homogéneo o universal de los Derechos Humanos:
d) El carácter estatal y/o judicial de los Derechos Humanos:

CAPÍTULO XXX
LA CORTE IDH
Y EL MATRIMONIO IGUALITARIO
1. Una Opinión Consultiva Controversial
a) Crítica de la Opinión Consultiva:
b) Apología de la Opinión Consultiva:
c) Nuestra posición:
2. Influencias sobre la Jurisprudencia de la Corte I.D.H.
a) El "realismo social":
b) El peligro de abandonarse ante un laicismo imperante:
c) Aceptación del "estructuralismo social" como diagnóstico cultural:
d) La irredenta actitud intelectual latinoamericana:
3. La manifestación regional de un problema mundial:
4. ¿Erró la Corte?
5. Jurisdicción contenciosa y