Las Sedes Historícas de la Cultura Jurídica Europea

Siglas

I. Exordio. Las sedes históricas de la cultura antigua y su significación para la cultura occidental

I.1. La polis ateniense magistra vitae
I.2. El helenismo político
I.3. Domina Roma
I.4. Utilitas de una periodificación de la historia greco-romana para valorar la contribución política y cultural al curso de la historia de Occidente

A. la primera sede como forma de estado ideal: la polis ateniense

II. El tópico de la etimología del vocablo povliß y su significación originaria de protección y seguridad de los ciudadanos
III. Los primordia civitatis: algunas notas sobre los orígenes de la polis primitiva y su politeía o forma de gobierno
IV. La fisonomía social de la povliß primitiva
V. Los elementos esenciales de la povliß griega: el carácter ónticamente personalista del Estado - Ciudad griego. Poleis sin territorio
VI. La concepción de la povliß en la doctrina posterior de Platón y Aristóteles
VII. La povliß y su organización social en el marco de la historia. Ordines o la estructura de clases en la sociedad ateniense. Los descriptores relativos a la estructura de clases sociales
a) funcionales: «la propiedad de la tierra, signo del status dignitatis»
b) esencialistas: «el dinero hace al hombre y mezcla la sangre»
VIII. El proceso inicial de cambio de cambio a la igualdad y a la libertad civil: Solón (594-560 a. C.): el Sabio contra el tirano
IX. Unas consideraciones sobre el origen de las tiranías en la crisis social y política de la polis: oJ dh`moß oJ gennevsaß to;n turavnnon, «el pueblo es el que genera al tirano»
X. Polemos, libertad y demokratía. Las guerras de los helenos por la libertad y el juramento panhelénico frente al despotismo de Persia
XI. Las notas esenciales de la demokratía ateniense como forma de Estado Ideal de época clásica: cultura, libertad, igualdad y ley
a) El Estado como realidad cultural
b) La nueva comunidad política de ciudadanos como forma de Estado Ideal
c) El ideal político de autogobierno de un pueblo libre: la isonomía o igualdad de todos ante la ley
d) El novus ordo social formado por los principios civiles: divkaion, iustum civile, ijsovthß, igualdad civil, ejleuqeriva, libertad
e) El cuerpo de los llamados derechos civiles o díkaion nomikon
XII. El período entre guerras: Pentekontía, imperialismo militar ateniense y la degradación de los ideales de la forma de Estado Ideal con la aparición de la demokratía radical. De nuevo las ciudades griegas enfrentadas en la guerra del Peloponeso
XIII. Juicio sobre la polis en cuanto forma de Estado Ideal y del hombre griego en el marco de la etapa clásica
XIV. Juicios de los antiguos sobre la demokratía
. Heródoto
. Pseudo Jenofonte
. Platón
. Aristóteles
. Valoración de la doctrina moderna
XV. Epílogo: ¿derecho griego o derechos positivos de las ciudades?

B. Los Estados Helenísticos

I. La formación del período helenístico: los precedentes
a) La crisis del sistema de las ciudades griegas y el auge de la monarquía macedónica
b) Notas biográficas y militares de Filipo II.- (382-336 a. C.)
c) Notas biográficas y militares de Alejandro Magno.- (356-323 a. C.)
d) Situación política del imperio tras la muerte de Alejandro Magno y la aparición de los Estados Helenísticos: el período helenístico-romano
II. Algunos aspectos socio-políticos de las monarquías helenísticas
II.1. Macedonia
II.2. Egipto. Algunos testimonios de la praxis negocial
II.3. El reino Seleúcida
II.4. Las monarquías Menores
III. Concepto de helenismo según DROYSEN
IV. Unas precisiones conceptuales sobre el término «helenístico»
V. Elementos esenciales y típico-ideales del helenismo político
VI. La idea del monarca ideal como forma de Estado: carisma institucional y carisma hereditario en la denominada «monarquía social»
VII. Helenismo y cultura: el panhelenismo cultural o cosmopolitismo cultural de Isócrates
VIII. La relación capital entre universalidad y cultura en el mundo helenístico: los factores esenciales de la nueva antropología política
IX La relación esencial entre universalidad y cultura en el mundo helenístico: los factores esenciales de la nueva antropología política
IX.1. Los elementos éticos del Helenismo político
IX.2. Las corrientes filosóficas helenistas con especial incidencia en el estoicismo y su repercusión en Roma
a) el platonismo: la Academia Media y la Academia Nueva o tercera Academia
b) el escepticismo. Pirrón de Elis
c) el epicureismo. Epicuro
d) la Escuela peripatética. Teofrasto
e) el cinismo. Diógenes
f) el estoicismo
. antiguo (Zenón Citio)
. medio (Panecio y Posidonio)
a) el concepto de natura
b) la antropología de Panecio: la teoría de las cuatro personas, según Cic. de off. I. 107.
c) la amicitia como categoría ética
g) Recapitulación: la relevancia del estoicismo en Roma
X. Helenismo y cultura: la Escuela filológica de Alejandría
1. Zenodotos de Efeso
2. Aristophanes de Bizancio
3. Aristarchos
4. Dionysios de Alejandría (Thrax)
5. Otras figuras fueron Didymos de Alejandría, Thryphon de Alejandría, Theon, Pamphilos de Alejandría y Apión

C. Domina Roma

I. Consideraciones previas
I.1. La Urbs arcaica: algunas consideraciones sobre su base social, política, económica, religiosa y étnica
I.2. La forma arcaica de Estado Ideal: monarquía (regnum)
II. La segunda manifestación constitucional: res publica Romanorum como forma de Estado Ideal
III. La composición social de la Roma republicana
III.1. La aristocracia del poder político: la propiedad de la tierra signo del status dignitatis
III.2. El marco ético: la fuerza pedagógica del precedente o mores maiorum como exemplum de acción política y social en la nobilitas
a) fides
b) gravitas
c) auctoritas
d) constantia
e) Virtus
f) Pietas
g) Concordia
h) labor-industria
i) moderatio-temperantia
j) princeps
III.3. La pervivencia de los mencionados ideales en la vida social de los nobiles o la fuerza normativa del precedente
1. Laudatio funebris de L. Caecili Metelli patris
2. Marcus Porcius Cato Censorius: el valor ejemplar del pasado como norma de vida en el presente (Gell. III. 7)
3. Los exempla maiorum en la educación de la juventud: L. Aemilius Paulus
4. Los exempla maiorum en el campo del ius civile
III.4. La aristocracia del poder económico: «el dinero hace al hombre y mezcla indiscriminadamente la sangre»
III.5. La plebs, las staseis civiles, las causas del problema social: la cuestión agraria y las deudas gravosas
5.1. Los círculos territoriales de la hegemonía romana
a) el Latium (340), Italia (336-266): el foedus Cassianum
b) el metus punicus: «delenda est Carthago», el foedus iniquum o deditio in fidem (203/202). La destrucción de Cartago (a.146)
c) las campañas militares contra los Estados Helenísticos. El fin de la empresa militar: Batalla de Actium 21 a. C.
5.2. La cuestión social: el problema agrario y las deudas.
1. El tribunado de Tiberio Sempronio Graco y el inicio de la crisis de la República. (162 - 133).
2. «Videant consules, ne quid detrimenti respublica capiat»
3. El tribunado de Cayo Graco y su trágica caída
4. La dictadura de Sila (82 a. C.)
5. César y el triumvirato de Craso, Pompeyo y César
6. Speculum Principis
IV. El pensamiento político de Cicerón sobre el optimus status civitatis o ajrivsth politeiva ante la crisis de la República
V. La literatura romana en el período republicano y la influencia de la cultura helena en el ideal de formación
V.1. Elementos literarios «sin literatura propiamente dicha»
V.2. Segundo período de la literatura romana en la República: la literatura como ars según patrones helenos.
A) la poesía
1. L. Livius Andronicus: Odisea latina; el drama griego y el Parthenion
2. Cn. Naevius: comedias, tragedias y epos: la primera guerra púnica
3. T. Maccius Plautus: los modelos griegos trasladados a la escena romana
4. Q. Ennius: moribus antiquis res stat Romana virisque
B) la prosa
a) la historia: pasado y presente de la Urbs (urbi - orbi)
1. Q. Fabius Pictor: historia y grandeur de Roma desde su fundación
2. L. Cincius Alimentus: historia de Roma en lengua griega
3. A. Postumius Albinus: res Romanas oratione Graeca scriptitavit
4. C. Acilius: la historia de Roma desde sus orígenes: qui graece scripsit historiam
5. M. Porcius Cato: Si ques sunt homines, quos delectat populi Romani res gestas describere
b) los analistas: historia nihil aliud erat nisi annalium confectio
. L. Cassius Hermina
. L. Calpurnius Piso Frugi
. C. Sempronius Tuditanus
. Cn. Gellius
. Veunonius
. C. Fannius
. L. Coelius Antipater
. S. Sempronius Asellio
. P. Rutilius Rufus
c) la filología
. L. Aelius Stilo Praeconius
VI. Valoración de síntesis del período republicano: ¿existieron en Roma los principios de una verdadera democracia?
VII. La tercera forma de Estado Ideal: el Principado
1. Biografía de Augusto y su actitud ante la cultura literaria
2. La ideología legitimadora del poder o el carisma personal del vencedor: ser el portador de la paz
3. Tradición y renovación. El soporte ideológico de los cuatro títulos: Princeps, Imperator, Caesar, Augustus
4. Ideología y cultura en la oikouméne imperial o cuando el poder utiliza la cultura en función legitimadora de sus fines
5. Saeculum Augustum
6. Síntesis concisa de la relación de los principes con la cultura
7. La literatura romana en el Principado: de Augusto a Adriano (del 14 d. C. hasta el 117 d. C.)
a) la poesía
. C. Maecenas
. L. Varius
. Virgilio
. Horacio
. Propertius
. C. Melisus
. Domitius Marsus
b) la prosa
a) la historia
. T. Livio
. Pompeius Trogus
. C. Velleius Paterculus
. Valerius Maximus.
. Cornelius Tacitus
b) la autobiografía
. Monumentum Ancyranum
. consilia
. de cultu suo
c) la geografía
. M. Vipsanus Agrippa
d) la filosofía. Segunda Sofística
. Q. Sextius
. Los cínicos: Dión Crisóstomo
. Los epicureos
. La Stoa: la consotiatio universal
. L Anneus Cornutus
. L. Annaeus Seneca
e) la filología
. M. Verrius Flaccus
. Pompeius Festus
. C. Julius Hyginus
. Sinnius Capito
. Cloatius Verus
. Clodius Tuscus
. M. Antistius Labeo
f) la literatura enciclopédica
. Cornelius Celsus
g) la gramática
. Q. Remmius Palaemon
. Julius Modestus
. Pomponius Marcellus
. Nisus
. Q. Asconius Pedianus
. M. Valerius Probus
8. La literatura romana desde Adriano a Diocleciano (del 117 al 238 d. C.): la historia como biografía de los principes
. C. suetonius Tranquillus
. Aurelius Victor
. Annius Florus
. Lucius Ampelius
. Granius Licinianus
. Marius Maximus
VIII. Conclusiones de nuestro recorrido a través de griegos, helenistas y romanos: La presencia de los principios polares «soberanía - poder», «fuerza de la tradición - progreso», «legitimidad histórica - renovatio», «monarquía - imperio», «felicidad universal-caída universal en la historia de nuestras sedes

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Fuentes literarias

Fuentes jurídicas