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Vida Creación. Qué significa ser nietzscheano

Vida Creación. Qué significa ser nietzscheano
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  • ISBN: 979-13-7047-244-3
  • EAN: 9791370472443
  • Editorial: Dykinson
  • Fecha de la edición:
  • Número de la edición: 1ª
  • Encuadernación: Tapa blanda o Bolsillo
  • Nº Pág.: 270
  • Idiomas: Español

Materias:

Como Nietzsche mismo decía pensando en los preplatónicos, hay algo inmortal en un filósofo, algo eterno más allá de sus ideas, doctrinas… Es su carácter, su ethos, el estilo que marca todo lo que dice y escribe, formas efectivas de hacer, en su caso. El filósofo como educador, lo contrario de un gurú de tres al cuarto; capaz sólo él o ella de hacerte nacer por segunda vez. Pero nacer de verdad, sacándote de la confusa matriz del azar genéticocultural y de la papilla afectiva. Por la mano de Sócrates, Schopenhauer, Ortega… vinieron al mundo Platón, Nietzsche, Zambrano. La revisión de temas típicos nietzscheanos que se acomete en esta obra atiende a aislar su gusto casi ambiental, su sabor, ya que justamente sería eso lo que educa del filósofo, lo que habría llevado al mundo a la persona que se llegó a construir con su lectura. Si a la creencia religiosa sus creyentes se aferrarían apasionadamente, como muy bien nos descubrió Wittgenstein, el filósofo nietzscheano se echa a la vida llevado por la pasión del conocimiento. Lo que exige sin ninguna duda mucho valor, el valor de un Sócrates, por eso nuestro santo padre.

Parte I – LA CLAVE DEL MENSAJE O LA EXPERIENCIA DIONISÍACA DE LA VIDA

1.1 Turismo del alma: el ideal dionisíaco

1.2 Entender a Nietzsche: una introducción a la lógica dionisíaca

1.3 La filosofía trágica

1.4 Azar y destino en Nietzsche

1.5 “¿Quién decís que soy yo?”: «cómo se llega a ser el que se es»

1.6 Ser amigo de Nietzsche

Parte II – “LO QUE HAY Y SU CONOCIMIENTO”

2.1 «Nosotros los sin miedo», «nosotros los sin dios»

2.2 Una clave para la voluntad de poder

2.3 La voluntad de poder como arte

2.4 La identidad personal en la aproximación nietzscheana

2.5 Poesía y verdad en Nietzsche y María Zambrano

Parte III – ÉTICA. ESTÉTICA

3.1 El héroe de la verdad: Schopenhauer como educador

3.2 ¿Es posible imaginar otra moral?

Para una psicología moral nietzscheana

3.3 Leyendo el Prólogo de Aurora

3.4 «¡Mantente mediterráneo!»: Razones del entusiasmo de Nietzsche por Carmen

3.5 Individual = inmoral (Nietzsche y Brandes)

3.6 Nietzsche y la ambigua valoración de la estupidez

Parte IV – ¿SER NIETZSCHEANO (HOY)?

4.1 Reírse del infierno

4.2 La risa de Dionisos

4.3 El actor, a partir de Nietzsche, y la supuesta identidad de la persona

4.4 La ambigüedad de lo real: Nietzsche y el brahmanismo. (Una lectura de GM-III)

4.5 Nietzsche sobre la función de la conciencia

4.6 Cuerpo y tecnología a partir de Nietzsche: pensar lo sobrehumano

4.7 ¿Qué significa ser nietzscheano (hoy)?

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